(خزيٌّ بعد عِزّ)من ديوان(معتقل بلا قيود)الأديبة د. تغريد طالب الأشبال/العراق

الأديبة د. تغريد طالب الأشبال/العراق

٥٢ ـ! (خزيٌّ بعد عِزّ)من ديوان(معتقل بلا قيود) ج٢

…………………

أبَعْدَ السموِّ تُلاقونَ خِزّيَاً؟

وأخلاقكمْ تستسيغُ انحِطاطا؟

وتستبدلونَ المبادي بِعَيبٍ؟

وتأتبطونَ الشرورَ أتِباطا؟

وللموبقاتِ سلكتُمْ دروباً

ولا تسلكوا مستقيمَ السِراطا؟

فبالغربِ تُهتمْ وفيهِ اقتَديتمْ

فَما كانَ خزيَكُمُ إعتِباطا

حَباكُمُ رَبُّ العُلا بِمَقامٍ

فَبعتُمُ عالي المَقامَ اغتِباطا

وأنعَمَ حتَى غَدَوتْمْ كِراماً

فَبِئتُمُ خِزّياً أذَلَّ السِماطا

ورُمتُمُ عَيشاً بِسَهلِ المَنالِ

جُزيتُمُ طَيشَاً أجازَ القِماطا

بفعلِ الكثيرِ الذينَ استكانوا

وهانوا،فإنَّ الشريفَ استشاطا

بَنو الدينِ صاروا هواةَ انفلاتٍ

وإنخرطوا في الشذوذِ انخِراطا

وقد سلكوا من خطيرِ دروبٍ

وشَطّوا بأفكارهِمْ إشتِطاطا

فماتَ الضميرُ ولا مِن رَقيبٍ

فصارَ الحَقيرُ يَشُدُّ السِياطا؟

يُذيقُ الشريفَ عذابَ انتقامٍ

فـ(عَن) خُلقهِ لّلثامِ أماطا

وأعجبهُمْ كلَّ فعلٍ دنئٍ

فسادوا رُشاةً وصاروا وَساطا

وأرهقَهُمْ قولُ حقٍّ بليغٍ

فأقسموا أنْ يقطَعوهُ النياطا

وأجمَعوا أنْ يقتلوهُ لكي لا

يكونَ لهُ بِهِمُ إرتباطا

أماتوا العِلاقاتِ دونَ حَياءٍ

وباعُوا المبادِئَ فَكُّوا الرِباطا

فكانَ الدماءُ سفيرُ حروبٍ

فصارَ عبيطُ الدماءِ بِساطا

فَمِنْ بابِ أَولى تُعيدونَ نَهجَاً

بَناهُ الرسولُ،ادرسوهُ إحتياطا

******

Avatar

صحيفة نحو الشروق

صحيفة جزائرية إلكترونية ورقية أدبية فنية ثقافية شاملة

Related Posts

الى صديق سهيل سركيس

سهيلُ سَركيسُ الوقورُ إذا خَطاقامتْ موازينُ العُلى من حيثُ كانْ من “قَبري حُوري” جاءَ ينسُبُ نخلَهُللرُّشدِ… للأصلِ الرفيعِ… وللأمانْ في صَدرهِ حُكمٌ، وفي عَينَيْهِ نورٌيفتي القلوبَ، ولا يُجادِلُهُ اثنانْ وسماتُه……

سيماء رمي العقال والشماغ في الثقافة العربية القبلية بقلم فرج الحسين

سيماء رمي العِقال والشماغ في الثقافة العربية القَبَلية:للعقال وغطاء الرأس سواء كان شماغاً (يشمراً) أحمراً أو غترة بيضاء أهمية كبيرة في الثقافة العربية والموروث الشعبي العربي لأن اليشمر والعقال يحتلان…

اترك تعليقاً