اِهْتَزّ وَجْهُ الْمَرْأَةِ مشدوها بِغَرَابَة تَقَلَّب كفوفها فِى حَيِّز ضِيق ، تُحَاوِل أَن تَتَذَكَّر ، مَاذَا حَدَثَ ؟ ! فِى تِلْكَ الْأَحَايِين ، عِنْدَمَا تَحْدُث (آدم) بِثِقَة مِنْ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ ، حَتَّى . . عَادَت تَصارُعُه فِى مَنْطِق مَا حَدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ ، قَالَت بخيبة أَمَل نَحْو الْمُحَقِّق :

حِكَايَة وَهْمِيَّةٌ اتعايش بِهَا ، حَتَّى وَقْتِنَا هَذَا .

أَنْصَت الْمُحَقِّق بِإِمْعَان وَاسْتَمَرَّت الْمِرْآةُ كَأَنّهَا تُعِيد تَكْرَار الْأَحْدَاث .

صَبَاحِ الْخَيْرِ سيدتي ، كَانَت أُمْسِيَّة رَائِعَة ونعتذر عَن الصَّخَب وَالضَّجَر الَّذِي أَسَاء لَكُم فِى تِلْكَ اللَّيْلَةِ .

شَيّ غَرِيبٌ يُحَدِّث ، كَأَنَّ الْمَرْأَةَ جأت هُنَا مِنْ قِبَلِ . . آكَد الْكَثِيرِين ذَلِك

هاهي نَفْس الغُرْفَة الَّتِى كُنْتُمَا بِهَا لَيْلَة أَمْس سَيِّدِي .

تَفَضُّلًا ، أَعْلَمُ كَمْ رَاقَت لَكُم هَذِهِ الْغُرْفَةِ ، لِذَلِك ، فَهِي لَكُمَا .

بِالطَّبْع شَيّ غَرِيبٌ يُحَدِّث ، تَبَيَّنَت الْمَرْأَةُ ذَلِكَ ، حِين طَلَبَت فِيزا كَأَرَتّ لِدَفْع الْإِقَامَة ، حَتَّى تَدْخُلَ الِابْن قَائِلًا :

لَا عَلَيْك يَا أُمِّي ، سأتولي الْأَمْر

تَعَجَّبْت الْأُمّ وَقَالَت بِحَدِّه :

كَيْف لَك ذَلِكَ ؟ ! وَأَنْتَ لَا تُمْلَكُ مِنْ النُّقُودِ شَيّ

بَاتَت ضَحِكُه هَارِبَةً مِنْ الِابْنِ خلثة ، حَتَّى قَالَ مُذَكَّرًا إيَّاهَا :

بُدِئ مِنْ الْأَمْرِ وَقَدْ ناولك النِّسْيَان أَوْرَاقَه

تثمرت الْأُمّ جَالِسَةٌ بِذَلِك الصَّمْت ، و كَانَت الصَّدْمَة المروعة .

خَرَج الْمُحَقِّق عَن صَمْتُه قَائِلًا :

إذَا كَلَّ الشُّهُودِ تَقُول ، أَن بِالْأَمْس كَانَا كُلًّا مِنْكُمَا بِالفُنْدُق

قَالَت الْأُمّ : نَعَم

اسْتَكْمَل الْمُحَقِّق :

تَمّ جَلْب الْمُحَامِي ، لتنازلك عَنْ كُلِّ مَا تَمْلِكِين لِابْنِك الْوَحِيد

خَرَجَت الْأُمِّ عَنْ شُعُورُهَا مَذْعُورَةٌ :

أَبَدًا لَمْ يُحْدِثْ

جَلَس الْمُحَامِي يَشْهَد :

نَعَم تَمّ التَّنازُل بِالْأَمْس فِى هَذَا الْفُنْدُق

شَهِد عَامِلَيْن هَذَا الْفُنْدُق :

نَعَم تَمّ بِالْأَمْس ذَلِكَ الْأَمْرِ

أَصَرَّت الْأُمِّ عَلَى النكران ، حَتَّى كَانَتْ الْمُفَاجَأَة ، هِى قَد تنازلت بِالْفِعْل .

كُلّ التحركات وَالْأَوْقَات الَّتِى تَمَّ بِهَا التَّنازُل ، قَام بِاتِّبَاعِهَا وَتَصْوِير اللَّحْظَة عَنْ كَسْبِ .

اتَّبَع الْمُحَقِّق كُنْهِه الْأَمْر :

هاهي الْمَرْأَة تتنازل وَالْمُحَامِي يَجْعَل الِابْن يَتَمَلَّك مِيرَاثُة قبل الأوان

تَسْأَل الطَّبِيب :

كَيْف لِامْرَأَة ذَكِيَّةٌ حَرِيصَةٌ ؟ ! أَن تتنازل بِهَذِهِ السُّهُولَةِ لِابْنِهَا الْوَحِيد الطَّامِع بِهَا .

قَالَ الْمُحَقِّقُ مُنْتَبِهً:

اُنْظُرْ هُنَا ، تُرِي مَا يَسُرُّك .

قَالَ الطَّبِيبُ الشَّرْعِيّ أَخِيرًا :

تَبَيَّنَ مِنْ الْأَمْرِ ، تِلْكَ الْوَاقِعَةِ ، قَبْلَ الذَّهَابِ إلَى الفُنْدُقِ ، مَرِضَت الْأُمّ وَحَضَر الْمُحَامِي وَالطَّبِيب ، بُدِئ مِنْ تَصْوِيرِ الْأَحْدَاث ، الْأُمّ تَقُوم بِالْإِمْضَاء عَلَى عِدَّةِ أَوْرَاق ، قَالَ عَنْهَا الِابْن أَنَّهَا تَخُصّ توريدات الْمَصْنَع ، إنَّمَا كَانَتْ الْمُفَاجَأَة ، أَثْبَت الطِّبّ الشَّرْعِيّ ، تَارِيخ الْإِمْضَاء لَمْ يَكُنْ مُنْذ الأمْس بَلْ كَانَ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الَّتِى مَرِضَت بِهَا الْأُمُّ

قَالَ الْمُحَقِّقُ :

إذَا هِى الأُحْبُولَة

تَمْتَم الطَّبِيب :

تَمَّت الْمُوَاجَهَة وَقَال المتواطئيين مَا يَلِي :

عَلِم الْمُحَامِي بِسُوء نِيَّة مُوَكِّلَتِه وَالشُّرُوع فِى حِرْمَان ابْنِهَا الْوَحِيدِ مِنْ سَلَّطَه التَّحَكُّم فِى الْأَمْوَالِ بَعْدَ رَحِيلِهَا ، عَلِمَ الِابْنُ الَّذِي كَانَتْ تَرْبِطُة صَدَاقَة قَوِيَّةٌ بِهَذَا الْمُحَامِي ، بَعِيدًا عَنْ الْأُمِّ ، لِذَلِك دُبُرًا قِصَّة الْإِمْضَاء ، فِى ذَلِكَ ، لِأَنّ الْمُحَامِي لَهُ حَقُّ إدَارَة أَعْمَال الْأُمّ

اسْتَكْمَل الْمُحَقِّق :

مِنْ هُنَا دُبُر الْمُحَامِي قِصَّة الْإِمْضَاء مِنْ أَجْلِ التوريدات ، لِيَكُون الْإِمْضَاء تَنَازَل لَيْسَ إلَّا

ثُمَّ قَالَ الطَّبِيبُ :

قَدْ شَهِدَ الْجَمِيع بِالتَّوَاطُؤ بَعْد اِكْتِشاف الْحَقِيقَة ، خَادِمَيْن الْفُنْدُق وَالْمُحَامِي وَالطَّبِيب مَعَ الِابْنِ الْجَاحِد .

الْمُحَقِّق :

حَقًّا عَلَيْنَا أَنْ نَقُوم بِبِنَاء أَخْلَاق أَبْنَاءَنَا قَبْلَ بِنَاءِ الْقُصُور