لَحَظَات مرتبكة ، وَبَشَرًا يَتَزَاحَمُون حَوْل شَيّ غَامِضٌ ، يهمسون ويلوحون :

أَنَّ الْأَمْرَ غَرِيبٌ ، هَل كَمَا يَقُولُونَ ، قَتَلَتْهَا أُخْتِهَا .

وَآخَر يَشْهَد بِلَا عِلْمٍ :

قَذَفْتهَا مِنَ النَّافِذَةِ .

وَثَالِث يَقُول :

مِنْ الصَّبَاحِ وَالْيَوْم غَرِيبٌ ، بَعْدَ أَنْ رَحْلَ أَخِيهَا فِى مُهِمَّةٌ عَمِل .

جَلَسَت “نرجس” بُدِئ مِن شَكْلِهَا الْخَارِجِيّ ، كَا فَتَاة شَرْقِيَّة ، الْمَلَابِس اللامعة ، وَالْمِنْدِيل الَّذِي كَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا ، الْمَصْنُوعِ مِنْ الْقُمَاشِ ، وفي جلستها المبهجة ، بَكَت الفَتَاة وَهِي تسرد قِصَّتُهَا :

لَا أَتَذْكُر إلَّا تِلْكَ السَّاعَةِ يَا بية ، كُنْتُ نَائِمَةً وَقَد فَزِعَت مِن الضجيج الْخَارِجِيُّ عَلَى بَابِ دُّخُولِ الشِقِّه ، صُرَاخ وَهُمْ يَقُولُونَ :

إنَّنِي قَاتَلَه ، لَا أَعْلَمُ مَاذَا حَدَثَ وَكَيْف تَمَّ الْأَمْرُ .

تَسَاءل الْمُحَقِّق عَن شَّقِيقها الرَّاحِل :

سَافَر صَابِرٌ فِى عَمِل ، هُو يُحِبُّنِي وَيُحِبّ أُخْتِي الَّتِى تَقُولُون أَنَّهَا مَاتَتْ ، أَيْن أُخْتِي ؟ ! كَم أَوَدّ أَن أَرَاهَا .

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ بإستنكار :

أُرِي أَنَّهَا تستنكر الْعَمَل الإجرامي بِرُمَّتِه

الْمُحَقِّق بتحفظ :

لاتنسي أَنَّهَا مُخْتَلَّةٌ عَقْلِيًّا

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ :

سنستفاد كَثِيرًا بَعْدَ تَفَقَّد مَسْرَح الجَرِيمَة .

الْمُحَقِّق بِلَا اهْتِمَام :

إذَا كَلَّ الْأَدِلَّةِ تُؤَيِّد قُتِل “نرجس” أُخْتِهَا “نبيلة”

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ :

لَلْأَسَف كُلُّ الْأَدِلَّةِ تُؤَيِّد إدانتها ، وَكُلّ البصمات أَيْضًا للقاتلة ” نرجس”

الْمُحَقِّق يَتَهَدَّج وَهُو يُلْقِي بِجَسَدِه عَلَى كُرْسِيٍّ التَّحْقِيق :

مَاذَا دهاك ، إلَّا صَبَاح نَتَحَدَّث بِه ؟

الطَّبِيب باهْتِمام :

مُفَاجَأَة فِى قَضِيَّة “نرجس”

جَلَس الْآخَر فِى نَحِيب والدموع تطلي وَجْه بِالْحُزْن ، حَتَّى قَالَ :

مَاتَت الحبيبة الْعَاقِلَة ، وَمَنْ قَتَلَهَا لَلْأَسَف الْمَجْنُونَة ، يَا لَيْتَنِي مَا تَرَكَتْ ، الْعَاقِلَة مَع الْمَجْنُونَة .

أَشَارَ الْمُحَقِّقُ بِعُنْف :

أَنْت هُنَا لِغَيْرِ ذَلِكَ

تَعَجَّب صَابِرٌ :

لِمَاذَا أَنَا هُنَا إذَا ؟

قَالَ الطَّبِيبُ الشَّرْعِيّ يَصِفُ مَا رَأَتْ عَيْنَيْه :

جِدَار طَوِيلٌ خَلْف صَوّان الْمَلَابِس خَلْف الْجِدَار مخباء ، كَان يَقْطُن بِه رجلُ ، ظِلّ يَوْمَيْن ، وَبَعْدَ أَنْ انْفَضّ تَلَاطُمِ الْأَمْوَاجِ عَنِ الجَرِيمَةِ ، خَرَجَ مِنْ المخباء ، وَكَأنَ الْأَمْرُ لَمْ يُحْدِثْ

شَعْر “صابر” بالخذلان وَالْخَوْف قَائِلًا :

هَذَا المخباء يخصني ، هَذَا لَيْسَ معَانَاة إنَّنِي مُتَوَاطِئٌ بِالجَرِيمَة

جَهَر الْمُحَقِّق وَهُو يصفع وَجْه الْمَكْتَب بِعُنْف :

كُلُّ الْأَدِلَّةِ دَاخِلٌ المخباء ، تَتَحَدّث عَن ادانتك ، يَشْهَد الْمُتَابِعَيْن أَسْفَل الْعَقَار ، أَنَّك لَمْ تَخْرُجْ أَوْ تَدْخُل الْعَقَار ، إذَا كَيْف رَحَلْت وَعَدْت

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ :

دُسّ الْمُخَدِّر فِى كَأْس الشَّاي ، وَقَد حَمَلَت أُخْتَك وقذفتها مِنَ النَّافِذَةِ

صَابِرٌ ينهار : ⁦

أَبَدًا أَبَدًا ، أَنَا لَسْت قَاتَل

الْمُحَقِّق بِهُدُوء :

اسْتَمَعَ إلَى ذَلِكَ

باح صَوْت صَدِيقِه الْمُقَرِّب مِن الركورد :

صَابِرٌ يَمُرّ بِأَزْمَة مَالِيَّة ، فُقِدَ فِيهَا كُلُّ مَا يَمْلِكُ ، وَقَدْ عَرَضَ عَلِيًّا التَّخَلُّصِ مِنْ شَقِيقَتُه نَبِيلَة ليستطيع ، أَنْ يَحْصُلَ عَلَى الْمِيرَاثِ الْكَبِير ، قَال حِينِهَا ، أَنَا وَلِيُّ عَلَى أُخْتِي المعاقة

نَكَّس صَابِرٌ رَأْسَه بِالْأَرْض بَاكِيًا

قَالَ الْمُحَقِّقُ :

لَو يَعْلَمُون حُكْم الْأَقْدَار ، مَا أَخَذَتْهُم عُقُولِهِم الشَّيْطَانِيَّة إلَى طَرِيقِ الْمَخَاطِر وبدايات نِهَايَتِهَا الدَّمَار .