اقْتَرَبَت الرُّؤُوس باهْتِمام ، حَوْلَ مَائِدَةٍ المقهي ، يَرِث ” السَّيِّد حامد” بَعْضَ الْأَقْوَالِ الْخَارِجَةِ عَنْ الْمَنْطِق ، يَتَحَدَّث بشفاة بارزة وَيَمُدّ عُنُقِه الطَّوِيلَة المائِلَةِ إلَى الْإِمَامِ ، إلَى “السيد جابر” يَتَحَدَّث إلَيْه وينتصت الْآخَر .

طَهَق “السيد جابر” مشدوها : هَذَا أَمْرٌ لَا يُصَدِّقُهُ الْعَقْل .

رَاوَدَه “السيدحامد” بِمَا رَأَتْ أُمُّ عَيْنِه :

مِثْلَمَا أَقُولُ لَك الْحَقِيقَة .

عَاد “السيدجابر”متعجب :

الْأَمْرُ بِهِ نِصَابُ مِنْ اللُّغْز .

آكَد “السيدحامد” :

وَهْمٌ أَوْ حَقِيقَةٌ ، لَنْ أَعُودَ إلَى هَذِهِ الشُّقَّة الْمَلْعُونَة أَبَدًا .

ظَهَر الْمُحَقِّق بِهَيْئَتِة الضَّخْمَة وغليونة شَارِدٌ الأدخنة وَرَأْسُه الْمُسْتَدِير وَيَدَيْه الْمُمْتَلِئَة ، مُتَّخَذٌ مَأْخَذ الِاهْتِمَام متسائلاً بِعُيون ثَاقِبَة :

هَلْ كَانَتْ الرُّؤْيَةُ صائبة ؟ !

خَرَج “السيدحامد”من حَالَتِه التأهة ، كَأَنَّه عَاد لرشدة قائلاً بِإِصْرَار :

مِثْلَمَا أَرَاك أَمَامِي بِكَامِل هيئتك .

اِقْتَرَب الْمُحَقِّق بِهُدُوء نَحْو “حامد” متسائلا :

هَل عُدَّت ادراجك بَعْد الْوَاقِعَة ؟ !

قَالَ الْجَالِسُ إمَامِه بِأَدَاء مَخْطُوف :

كُلًّا لَم تَأْخُذَنِي قُدْرَتِي عَلَى الْمُجَازَفَة مَرَّة أَخِّرِي .

تَعَنُّتٌ الطَّبِيب الشَّرْعِيّ بِطُول جيادة الفارع ، بقلق مُتَزَايِدٌ :

يَبْدُو أَنَّ هُنَاكَ يَدًا عبثت بِالْأَدِلَّة .

قَالَ الْمُحَقِّقُ بِثَبَات :

كَيْفَ ذَلِكَ ؟ !

الطَّبِيب يقراء عِدَّة أَوْرَاق :

كَانَ هُنَاكَ عِدَّة الْأَشْيَاء بِجَانِب الْجدران ، ثُمّ اِخْتَفَت .

اعْتَدَل الْمُحَقِّق فِى جَلَسَتْه متسائلا :

هَلْ هُنَاكَ شُهودِ عَيانٍ ؟ !

قَام الطَّبِيب بِضَبْط نِظَارَتِه وَقُرَّاء :

شَهِدَ أَحَدُ الْجِيرَانَ أَنَّ بَعْضًا مِنْ أَقَارِبِ “السيد حامد” كَانُوا يَتَرَدَّدُون عَلَى شُقَّتَه فِى غِيَابِه ، مَعَهُمْ بَعْضُ الْأَشْيَاءِ الْمُلْتَفَّة .

تَسَاءل الْمُحَقِّق فِى اهْتِمَام :

هَلْ ذَكَرَ “السيد الحامد” ذَلِك ؟ !

نَفْي الطَّبِيب الشَّرْعِيّ ذَلِك .

ثُمَّ عَادَ لِلْأَوْرَاق الَّتِى إمَامِه مستكملاً :

أَيْضًا شَهِد نَفْس الْجَارِ إنْ هَؤُلَاءِ الْأَقَارِب عَادُوا مَرَّة أَخِّرِي لاسترجاع نَفْس الملفوفات .

نَظَرٌ الْمُحَقِّق نَظَرِه ثَاقِبَة قَائِلًا :

رُبَّمَا هُنَا مَرْبِط الْفَرَس .

جَلَسَا أَقَارِب الرَّجُل المذعور ، متكورين الْأَجْسَاد مُنَكَّسَيْن الرُّؤُوس ، مِنْ مَا شَاهَدْت أَفْعَالِهِم مِن بِئْس .

حَتَّى قَالَ الطَّبِيبُ الشَّرْعِيّ بِصَوْت مَلْحُوظٌ ، يَلُوح الاتِّهَام لِهَذَيْن الراجلين :

وَثِق “السيد حامد” فِى أَقَارِبَهُ الَّذِينَ جلبو لَهُ الْمَسْكَنُ ، نَظِير الِاطْمِئْنَان عَلَيْه ، لِأَنَّه ثَرِي وَوَحِيد . . اِنْتَهَز الرَّجُلَان تِلْك الْفُرْصَة وقررا أَنْ يَقُومَا بترويع الرَّجُل الْوَحِيد ، عِلْمًا بِأَنَّهُ مَرِيضُ الْقَلْبِ . . وَهَذَا طَبْعًا لتخويفة وَبَثّ الذُّعْر بِقَلْبِه ، حَتَّى يَمُوتَ مِنْ الْخَوْفِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ وَرَثَة ، غَيْرُ هَؤُلَاءِ الْأَقَارِب بِالطَّبْع .

قَطَع الْمُحَقِّق كَلِمَات الطَّبِيب متسائلا :

كَيْف قَامَا الْأَقَارِب بِتَخْوِيف الرَّجُل الْوَحِيد ؟ !

جَمْع الطَّبِيب قَبَضَتْه مجسما بَيْن كفوفة :

أَنَّهَا أَدَّاه الهلوجرام الَّتِى تُنْسَج الْخَيَال بِالْوَاقِع .

قَالَ الْمُحَقِّقُ بامتعاض :

إذَا ، كَانَت الدوافع هِي آثَارِه الهلع فِى قَلْبَ الرَّجُلِ ، لتخويفة حَتَّى الْمَوْت ، ثُمَّ يَقُومُ الْأَقَارِب بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَى الْإِرْثِ

مِنْ جَدِيدٍ ، تَنَبَّه الْمُحَقِّق لويل الفاجعة :

تَرَيْ أَنَّ الْحَدَاثَة مخيفة إلَى هَذَا الْحَدِّ ؟ !

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ يَهُزّ رَأْسَه وَعَيْنَاه تُغْلِق بِالْمُوَافَقَة :

وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .

الْمُحَقِّق بامتعاض :

لَا نتمني أَن نتوه فِى دوامات الْحَدَاثَة ، وَتَكُون الْبَشَر هُم ضَحَايَا الْمُسْتَقْبَل