القول في سنة وجمعها //للكاتب محمود عبدالخالق عطية

القول في سنة وجمعها…هناك لغة تقول بأن سنة أصلها – سنه -بالهاء فيجمعونها على سنهات …أما اللغة الأولى فيقولون أن أصل سنة – سنو – لأنها تجمع على سنوات فحذف لام الكلمة الذي هو الواو وعوض عنها بالهاء المربوطة كما قال ابن عقيل ( التاء المربوطة ) وتجمع على خلاف القياس ( ليست صفة ولا اسم جامد تحقق فيه الشروط ) جمع مذكر سالم أي تلحق بجمع المذكر السالم كلغة مشهورة عند العرب فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء فنقول سنون في حالة الرفع وسنين في حالتي النصب والجر .أما اللغة الثانية فهي الزامها الياء واعرابها بالحركات على النون فنقول سنين بالتنوين بالضم في حالة الرفع وسنينا بالتنوين بالفتح في حالة النصب وسنين بالتنوين بالكسر في حالة الجر ..اللغة الثالثة الزام سنون الواو وفتح النون ويكون الاعراب كله مقدرا على الواو منع من ظهوره الثقل …اللغة الرابعة الزام سنين الواو وجعل الاعراب بحركات على النون رفعا بالضمة ونصبا بالفتحة وجرا بالكسرة ….وهناك من أجاز أن يعامل جمع المذكر السالم والملحق به معاملة كلمة – حين – أي يلزمون جمع المذكر السالم الياء ويظهرون الاعراب على النون تقول هؤلاء مسلمين بتنوين النون بالضم ورأيت مسلمينا بالتنوين بالفتح ومررت بمسلمين بالتنوين بالكسر …………….محمود عبد الخالق عطيه

Related Posts

الكتابة مرآة الذاكرة الذاكرة والكتابة للكاتبة ملفينا ابومراد

الكتابة مرآة الذاكرة… بين الفهم والتفهيم الذاكرة والكتابة الذاكرة هي المحور، والكتابة هي الحوار. فكيف تكون الكتابة حوارًا؟الحروف التي تتكوّن منها كلماتنا، تثير الذاكرة، فتذودنا بما نريد كتابته. وكأنّ كل…

الذاكرة والضمير (ضمير الإنسان) للكاتبة ملفينا ابومراد.

الذاكرة والضمير(ضمير الانسان ) تعني كلمة “ضمير” ـ وَفقًا لـ”مُعجم المعاني الجامع”: استعدادا نفسيّا لإِدراك الخبيث والطيب من الأعمال والأَقوال والأَفكار، والتفرقة بينها، واستحسان الحَسن واستقباح القبيح منها. ويُقصد بـ”الضَّمير…

اترك تعليقاً