أذى المنفى بقلم: “رمضان بن لطيف”

أذى المنفى__
_________________________
جَفاكَ الأصحابُ وبَادلُوكَ الخَبثَا
وَصِدقكَ المكنونُ أجازوهُ عَبَثَا
وَصِرت مَنبوذََا مُجافَى صُحبَتهم
جَفاكَ إحسَانهُم وَحولكَ ما لَبِثَا
ََوأضحت دُنياكَ بِسربال الكآبةِ
هَمُُ يَصحبكَ وَخلفكَ لَهَثَا
كأنكَ نجمُُ فَقدت صَهوتكَ
شِهابُ أسقطكَ عليك مُنبعثَا
َ
أَهِي المنفَى أسيرُ مَعقلها
ُيعذبك جرحُُ وفيك مَكثَا
وَفيكَ الحياةُ كَموجِِ مُضطرب
فيُؤذيك الغدرُ وعَهدهُم نُكِثَا
َوَرُوحـَكَ ُمتعبة وألوانكَ شَعثاءُُ
مِدادكَ وجعُ لَهُم تَحَدثَا
________________________
بقلم رمضان بن لطيف
في 8أوت2021
Avatar

صحيفة نحو الشروق

صحيفة جزائرية إلكترونية ورقية أدبية فنية ثقافية شاملة

Related Posts

الى صديق سهيل سركيس

سهيلُ سَركيسُ الوقورُ إذا خَطاقامتْ موازينُ العُلى من حيثُ كانْ من “قَبري حُوري” جاءَ ينسُبُ نخلَهُللرُّشدِ… للأصلِ الرفيعِ… وللأمانْ في صَدرهِ حُكمٌ، وفي عَينَيْهِ نورٌيفتي القلوبَ، ولا يُجادِلُهُ اثنانْ وسماتُه……

سيماء رمي العقال والشماغ في الثقافة العربية القبلية بقلم فرج الحسين

سيماء رمي العِقال والشماغ في الثقافة العربية القَبَلية:للعقال وغطاء الرأس سواء كان شماغاً (يشمراً) أحمراً أو غترة بيضاء أهمية كبيرة في الثقافة العربية والموروث الشعبي العربي لأن اليشمر والعقال يحتلان…

اترك تعليقاً